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【音楽家援護会設立の趣旨】 音楽大学を出ても学んだ事を発表する機会に恵まれない多くの音楽家がいます。その人達に、音楽を発表する機会を作ってあげたい、また一般の人が生の音楽の素晴しさに触れる機会を作る橋渡しになりたいと考えこのサービスを始めたいと考えています。国のレベルは文化レベルによって測られると言えます。そういた意味でバーチャルな世界に慣れた現代人に本物の生の音楽に触れる機会を作り、色んなジャンルの音楽をTPOに合わせてご準備させて頂き、音楽家にも聴かれる方にも喜んで頂ける機会を数多く作り上げることがMDS設立の趣旨です。 音楽家援護会 地 上 孝
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VOCALOID 彩雲国物語 テニスの王子様 よっぺい歌ってみた バルシェ歌ってみた オルゴール ジブリ曲 ノーマル曲
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楽器 歌唱法その他 蒙日音楽辞典 青木隆紘(2008)「モンゴル音楽用語小辞典」(『モンゴル研究 25』、モンゴル研究会、pp.54-74)の掲載前段階のものです。 音楽用語А-Д 音楽用語Е-Н 音楽用語О-Х 音楽用語Ц-Я オペラ・バレエあらすじ 団体、劇場 コンクールその他 戻る
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モンゴルの音楽家たち モンゴル国の作曲家 モンゴル国の演奏家 モンゴル国の歌手 モンゴル国の指揮者 モンゴル国の音楽学者 モンゴルで活躍したロシア人音楽家 モンゴル音楽史を知るデータベース
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昭和3年1月に文部省内の一室を借りて成立した。 目的・・・時代に適した仏教音楽を大成し、これを普及して多くの人が知らず知らずのうちに歌いだすほどにすること。 事業内容・・・ ①旧仏教音楽に関するもの 旧仏教音楽は、それ自体貴重なものでもあり、新仏教音楽の基礎となるものでもあるから、この旧仏教音楽を研究する ②新仏教音楽の創作 歌詞も歌曲も懸賞を持って広く公募すると共に、役員その他高僧知名の人に依頼する ③発表および普及 仏教聖歌の出版、仏教音楽の発表、演奏会、講習会の開催、ラジオ放送、レコード吹込みなど行って普及に努める。 昭和15年までに11回、仏教聖歌発表曲集を刊行したが、日独伊三国同盟締結など生活全てが戦時体制へと切り替えさせられたため、仏教音楽協会は解散させられた。
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こちらは、私がいただいた音楽の部屋です♪ きらめけ!:K.伊藤さん作「めいぷる! ザ・インセクト」内で椿ちゃんが口ずさんでいた曲です♪ 軽快なメロディーがヒロイックな雰囲気を醸し出し、素晴らしいの一言に尽きます! ユキアカリ:冬雪をイメージした曲で、作曲者の方曰く「元祖メイデンズテーマ曲」だそうです♪ 情景は、降り注ぐ雪の中の冬雪だそうですが……お、思わず涙が出そうに(TT) きらめけ! ホーリーメイデンズ 原案:K.伊藤さん 作曲:高倉あずささん 作詞:流離太 きらめけ! ホーリーメイデンズ(歌詞) ユキアカリ 作曲:高倉あずささん 作詞:流離太 ユキアカリ(歌詞)
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デジファミ音楽堂 概要 エンターブレインの「デジタルファミ通ホームページ(現ツクールweb)」で公開されていた、オリジナルMIDI楽曲を無料でダウンロードできるコーナー。 様々なテーマに応じた全11回の応募が行われ、採用された曲はデジファミ音楽堂で公開されツクールなどフリーゲームの制作で自由に使用可能。 主にツクール作品のアマチュアコンテストである「コンテストパーク」の受賞者たちなどから、曲が提供されていた。 提供者にはチームグリグリの濱本麻央氏や、アスキーコンテスト受賞者の椎葉大翼氏、後に『天穂のサクナヒメ』で名を馳せる大嶋啓之氏などがいた。 また『Another Century s Episode 3 THE FINAL』の「深紅」の作曲者で、J-POPの分野で活躍することになる柳沢英樹氏もデジファミ音楽堂に曲を提供していた。 デジファミ音楽堂はすでに閉鎖されて久しく、曲をダウンロードすることは基本不可能となった。 ただしサイト自体はアーカイブとして残っているため、当時の提供された楽曲の一覧を閲覧することはできる。 提供曲一覧 曲名 作・編曲者 補足 順位 第1回応募曲 Good to GO 濱本麻央 Nighfall Funky Summer It s a dream Get On Up Aerobatics 崎田浩一 Prarel Dream グラウンド・ビート 未だ明けぬ夕闇 あたたかな風 第2回応募曲 groove01 KR-7W groove02 groove03 Snow 金貴裕 at an end (remix) 最初の敵との激闘 Wiz-R Sen-Ryaku-En-Gi 飾られなかったテクノ 敵のアジトを攻略せよ Hard Attacker Doll freedom HAK 駆け出せば、広がる... 天沼孝行 Chips Cards その眼差しを遠くへ向けよ やわらかな日差し 稲妻がはしるとき 海辺の通り Green Waltz 妖精物語 夢幻世界 第3回応募曲 夜明け~ゲーム音楽の為に けんたん OVER TURE~序曲 ボタン 朝の訪れ 鷹野キョマ 古の戦争記 Song for Explorer 大嶋啓之 第11回898位第1回フリゲ1位第2回フリゲ13位 Forgotten Legend 2.B.Free March Step By Step 椎葉大翼 第4回応募曲 Last Sanctuary 大嶋啓之 cafe cafe Midnight Drive soul prison ui 森ステージ 赤間祐紀 ラストステージ 回想 けんたん 我コノ迷宮ノ挑戦者ナリ M.shinji The strange space 第5回応募曲 戦闘3~ゲーム音楽の為に けんたん Ravin’U 大嶋啓之 d.h.z Etude “Flame” 白昼夢 ~in the battle~ lshice star dust Explosion ~in the battle~ ViolentBattle 西山拓哉 時間よ止まれ 赤間祐紀 目覚めゆく都会 揺れる炎の向こうに ENDING K.I 空落ちる日 柳沢英樹 Blue ロボタウン ボタン HONOO-MAU 第6回応募曲 ラブチマ ユブ ワンダータイム メロメロ 子ブタの夢 あの空を飛べたら 回廊 鷹野キョマ ある晴れた日 We are Pigs 柳沢英樹 あの空の向こうに fatal mistake 大嶋啓之 養豚パニック find your wings 飛べるよね? 天沼孝行 Stray Pig Beta ぶたくん数え歌 UT フェスタ~ぶたの踊り けんたん 第7回応募曲 この先に-With the Fear- T3 菜畑の風景 いわっせ 冒険者の街 赤間祐紀 森の古びたヒミツの小屋 鷹野キョマ Village 真田誠 summer street ui のどかな居場所 魔天 ダンジョン 高原直広 魂の里 大嶋啓之 街を行けば 柳沢英樹 Intrusion ~侵入~ 田中“T-1000” 健 街~ゲーム音楽の為に けんたん 第8回応募曲 チョット...マヌケ? 柳沢英樹 闇の宴 TK-2000 Sun Sun 栗林雅人 戦士の秘密 真田誠 バレちまったか 魔天 ギャロップ けんたん Baby Rendezvous 石垣翔太郎 第9回応募曲 戦闘1~ゲーム音楽の為に けんたん 戦闘2~ゲーム音楽の為に 旅立ち~ゲーム音楽の為に ダンジョン~ゲーム音楽の為に レクイエム~ゲーム音楽の為に MONSTER PANIC 樹光洋 廃墟 ~恐怖の潜む館~ 西山拓哉 creep Fear ui 暗黒の儀式 保積ゆう 気配 HaruTora 儀式 魔天 第10回応募曲 Happy SchoolLife ToYo 赤い屋根の遊園地 パール 過去に聞きし御伽話 西山拓哉 Funky school life Holy Light 小山隆行 ある楽師の物語 けんたん 妖の伝説 魔天 樹海ノ妖精 柳沢英樹 休み時間 メロメロ 舞踏会 保積ゆう forest ui pure heat Fairly Tale くま 民謡と私 田所壮海 お昼休みに… 森の住人 樹光洋 大失恋 Daydream 真田誠 授業終了! 学園のテーマ MoonAge 小春日和 HaruTora 渦中 第11回応募曲 LAST DANCE 朝日征治 Evening Silence Wiz-R 青い海に映れ雲よ T3 Faily Tale ToYo スタッフロール「とぅーびぃーこんてにゅー」 Bun live in snow M.shinji 風のように 保積ゆう カクテル・パーティー 高原直広 旅立ちの風 加藤想 終焉 名倉健太 Meat Again 真田誠 End of Century 大嶋啓之 グランドフィナーレ 樹光洋 明日に見る花 田所壮海 終わらせないで メロメロ 癒しの朝 小山隆行 卒業 魔天 Don t say good bye ui スタッフロール 赤間祐紀 エンディング~ゲーム音楽の為に けんたん 外部リンク デジファミ音楽堂(アーカイブ)
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菅田将暉音楽公式HP http //sudamasaki-music.com/ 菅田将暉|ソニーミュージック オフィシャルサイト http //www.sonymusic.co.jp/artist/masakisuda/ 菅田 将暉|音楽ダウンロード・音楽配信サイト mora ~WALKMAN®公式ミュージックストア~ http //mora.jp/artist/761719/ 音楽番組 毎週(金)20 00~20 54 テレビ朝日ミュージックステーション NHK紅白歌合戦 日本レコード大賞 COUNT DOWN TV FNS歌謡祭 THE MUSIC DAY SONGS COREMANIA® LINE MUSIC 菅田将暉が選ぶGood Songs - 菅田 将暉 https //music.line.me/playlist/upi7n3nxpzr_t1v3ifLgxYQoSfQeSsak4s8c 【菅田将暉】アーティスト情報 https //www.red-hot.ne.jp/acev/detail.php?id=ae1834 菅田将暉メドレー/菅田将暉 https //www.joysound.com/web/search/song/682406#jp-cmp-tab-relation 菅田将暉 LIVE映像&本人映像カラオケ配信! https //www.joysound.com/web/s/karaoke/contents/video/sudamasaki 惑う糸 2022年6月7日配信 菅田将暉『惑う糸』 https //youtu.be/uzr7CvruGsw LOVE 2021年11月24日発売 菅田将暉『ラストシーン』 https //youtu.be/wTPLBZepeNY LOVE 2019年7月10日発売 菅田将暉 2nd Album『LOVE』特設サイト https //sudamasaki-music.com/LOVE/ 菅田将暉、新アルバム『LOVE』の特設サイトを開設 | SPICE - エンタメ特化型情報メディア スパイス http //spice.eplus.jp/articles/242941 ショートフィルム『クローバー』 菅田将暉 『キスだけで feat. あいみょん』 https //youtu.be/o_guxQisTBs サントラ Creepy Nuts × 菅田将暉 / サントラ【MV】 https //youtu.be/E6A7l1l6kKE まちがいさがし 2019年5月14日配信 ドラマ『パーフェクトワールド』(CX)主題歌 まちがいさがし https //www.e-onkyo.com/music/album/smj4547366411003/ ロングホープ・フィリア 2018年7月14日先行配信 2018年8月1日発売 劇場アニメ『僕のヒーローアカデミア THE MOVIE ~2人の英雄~』主題歌 菅田将暉 『ロングホープ・フィリア』 https //www.youtube.com/watch?v=5KABLiUE1zQ t=0s 2018年8月3日(金)公開!『僕のヒーローアカデミア THE MOVIE ~2人の英雄~』公式サイト http //heroaca-movie.com/ 8/3(金)全国公開『僕のヒーローアカデミア THE MOVIE ~2人の英雄(ヒーロー)~』本予告/主題歌:「ロングホープ・フィリア」菅田将暉... https //www.youtube.com/watch?v=6eN9LIjXmGA さよならエレジー 2018年1月7日先行配信 2018年2月21日発売 ドラマ『トドメの接吻』主題歌 灰色と青 2017年10月11日解禁 米津玄師 MV「 灰色と青( +菅田将暉 )」 https //www.youtube.com/watch?v=gJX2iy6nhHc 米津玄師「灰色と青 ( + 菅田将暉)」の歌詞 / 歌詞検索サービス「歌ネット」 https //www.uta-net.com/song/237845/ #utanet 呼吸 2017年8月30日発売 菅田将暉 『呼吸』Short Ver. https //www.youtube.com/watch?v=X55wGyHA-X8 見たこともない景色 2017年3月22日先行配信 2017年6月7日発売 菅田将暉 『見たこともない景色』Short Ver.|SonyMusic(Japan) https //www.youtube.com/watch?v=hHM5VJQ5NRg 菅田将暉 「見たこともない景色」-動画[無料]|GYAO!|音楽 https //gyao.yahoo.co.jp/player/00100/v10762/v0993900000000548677/ 菅田将暉 『ばかになっちゃったのかな』Short Ver. https //www.youtube.com/watch?v=t19fdxKfle0 t=0s 菅田将暉 「ばかになっちゃったのかな」-動画[無料]|GYAO!|音楽 https //gyao.yahoo.co.jp/player/00100/v10762/v0993900000000548772/ ■インタビュー記事: 音楽(インタビュー記事) ■web記事: 音楽(2021年web記事) 音楽(2020年web記事) 音楽(2019年web記事) 音楽(2018年web記事) 音楽(2017年web記事)
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モンゴル音楽研究事始(大学のレポート) 青木隆紘 はじめに モンゴル音楽はすっかり日本人にとって身近なものになりつつある。ユニクロのCMのBGMにフーミーが使われたし、NHK大河ドラマ《北条時宗》でも劇判音楽録音にオルティン・ドー歌手のノロブバンザドが参加し、それらは一般家庭のお茶の間に流れた。演奏旅行で日本を訪れるモンゴル人音楽家は多く、日本に在住するモンゴル人音楽家の中にはもはや馬頭琴奏者だけではなくリムベ(横笛)奏者やフーミーの歌い手もいる。日本人がモンゴル音楽を研究した最初は、1907年の鳥居龍蔵、鳥居きみ子の探検時のものである。それ以来100年たつがいまだに日本人によるモンゴル音楽の体系的な研究はほとんど試みられていないし、一般的なモンゴル音楽への理解はステレオタイプ的なモンゴルイメージを助長するもの、という範疇を出ていない。芝山によれば、このモンゴルに対するオリエンタリズムは、モンゴル人の生活世界の実態を無視した日本の自民族中心主義的な自己同一化を伴い、戦前から戦後に生き残って現在に至るという(芝山2008)。モンゴル音楽に対する言説も、音楽的類似を生活世界の文脈を無視して日本との同祖論に結び付ける傾向がある。その理由を考えるにあたって、この論考でモンゴル音楽の研究、紹介が戦前、戦時中の日本でどのように行われてきたか、背景にある社会の状況を含め見ていきたい。 「蒙古謡」との出会い 日本のモンゴル研究は1907年に出版された『元朝秘史』の那珂通世注訳書『成吉汗実録』から始まったとされる。この翻訳は日本が自らを中心とする帝国をアジアに打ち立てるにあたって、「西洋史」に対抗しうる「東洋史」成立の必要性が唱えられた中から生まれたといってよい(芝山2008)。日露戦争後、満洲の権益確保が最重要課題となったこの時期産声をあげたモンゴル研究は、国策との結び付きなしには語り得ない。このような時期、1907年に鳥居龍蔵、鳥居きみ子夫妻はモンゴル踏査を敢行する。まず1906年3月にハラチン王府のグンセンノロブが設立した女子学堂の教師としてきみ子が招かれて行き、1ヵ月後同じく男子学堂の教師として龍蔵もモンゴル入りしている。この後内モンゴル東部から当時の外蒙古東端までを踏破して考古学、民俗学的調査を行っている。龍蔵の主たる関心は遼時代の遺跡調査だったようだが、きみ子はモンゴル人の生活、習慣に関わる様々な記録を残しており、その中には音楽についても詳しく述べられている。幾つかの民謡の採譜と音階、また民謡の歌詞の訳と特徴、使われている楽器についてなどが主である。実はきみ子は東京音楽学校(現東京藝術大学)で学んだ経歴を持ち、王府でオルガンを弾きながら音楽教育も行ったという(服部1975 p.199)。音楽は非常に興味を引くテーマだったに違いない。服部龍太郎によればきみ子の採譜した曲は漢人音楽の影響を強く受けたものであった可能性があるというが、これは単純化した採譜であるため歌い方のニュアンスまで知ることができず、はっきりとしたことはわからない。この他、20世紀中盤にはほとんど見られなくなった楽器や、ハルハでは社会主義化の際に淘汰されてしまった王府の楽人たちの様子が描かれているのが興味深い。また「ムリントロガイヌホーレ」の名で馬頭琴を記録しているが、この「馬頭琴」という訳語を最初に考案したのは漢人ではなく鳥居きみ子であった可能性がある。これらは『土俗学上より観たる蒙古』に掲載されているが、これ以前にも音楽誌上で講演録や記事のかたちで発表されていた。この時代、海外、特に日本の勢力圏で行われた学術調査には、学問的な理由だけではなく、植民地統治に必要な現地人の社会構造を把握するという目的があった。しかし、鳥居竜蔵ときみ子の場合はこれに完全には当てはまらない。きみ子の植民地政策に対する意識は記述からは読み取れないし、龍蔵は保守的な政治思想の持ち主であったものの、学問を植民地政策実施に結び付けるような活動をすることよりも、日本の軍事行動拡大を最大限利用してでも自己の学問的営みを達成させるという、楽観的な一種の学問至上主義が彼の行動原理であったという(山路2006)。ただ時代の背景は日本の拡大主義と学問が結び付いていく傾向にあった。鳥居きみ子はモンゴルの古い部類の民謡(オルティン・ドーのこと)の緩慢な節回しと日本の追分のそれが似ていることを「発見」する(鳥居1927 p.1138)。きみ子はこの「事実」を指摘するだけに終わったが、これは後に戦後にも古代において日本とモンゴルが何らかのつながりを持っていた可能性を示す証拠として語られることになる。 東京に鳴り響くモンゴルの調べ 1930年代からモンゴル音楽について書かれたものが増え、一般にも認知される機会ももたれるようになる。1938年2月、読売新聞社主催のもと東京日本橋三越にてモンゴルおよび中国の展覧会が催されたが、この展覧会と連動して会期中の1ヶ月間、三越のホールでモンゴル人音楽家が一日二回の公演を行った(瀧1938b p.71)。彼らは総勢10名でスニットおよびアバガの王府の宮廷楽人だった。来日の経緯に関して詳しくは分からないが、日本でのモンゴル文化の周知を望む蒙彊自治政府の意図が働いていたようだ。等々力2005によれば三越以外でも各地でコンサートを行い、鳥居きみ子の著書とあいまって日本でもモンゴル音楽が認知されるようになってきたという。そういえば1940年に発表された東海林太郎ら作詞の歌謡曲《蒙古の町》には「馬頭琴」の言葉が登場する。この演奏会の記事を書いた瀧遼一は中国古典音楽の研究者だったのだが『蒙古学』誌上に「蒙古の音楽について」と題する記事を書いている。これが日本におけるモンゴル音楽の初めてのまとまった論考で、彼はこの他モンゴル関係では『史学雑誌』誌上に匈奴の軍楽について「匈奴の音楽としての鼓吹楽」などを書いている(当時元代の音楽と楽器についても発表する、としているが見つからない。結局発表しなかったのだろうか)。瀧はモンゴル音楽の古い時代資料をモンゴル人がほとんど残してこなかったことから、現在ある音楽文化の分析から歴史を研究する必要を説いた。瀧もそうだがモンゴル音楽の発展の重要な要素として漢人音楽文化以外に元朝時代に受けた西アジア、イスラム圏の音楽の要素が強調されていた、という点がこの時期の研究の特徴である。中国音楽研究者だった瀧がモンゴル音楽研究も行った動機は定かでないが、このような研究がどんな場で行われたのかは注目に値する。瀧の「蒙古の音楽について」、少しなりともモンゴル音楽に関係するものでいうと、ウラディミールツォフのモンゴル口承文芸論の翻訳やポッペの記事の翻訳、印南高一のツァムの記事、ブリヤート音楽についてソ連で出たものの翻訳など多くの記事が善隣協会の出版物に発表された。善隣協会は1934年設立の財団法人で、陸軍大将林銑十郎の肝煎りで財閥からの財政支援のもと生まれ、敗戦による解消まで「蒙彊」で活動した典型的な国策機関であった(原山2005 p.371)。善隣協会は『善隣協会調査月報』、『蒙古』、『蒙古学』などの定期刊行物、そのほかいくつかのモンゴル関係の著作物を出版していた。もちろん音楽研究の面からもアジア音楽研究の要請があったわけだが、出版界が「プロパガンダもの」の出版ラッシュであったこの時代(吉見2002 p.94)、モンゴル文化に関する研究の背後にも国策の影響が見え隠れするのである。 研究以外で、株式会社満洲弘報協会から『蒙古の民謡と伝説』という小冊子も発売されている。これはそれ以前に鳥居きみ子らが書いたものに基づいて、民謡の訳詞、楽譜や民話が載せられ、それに満洲で取材した写真や編者の解説などをつけたもので、観光案内書の一種のようなものであった。満州国の正当性、そこでの日本の貢献度をアピールするために「観光楽土」として旅行宣伝が盛んになされた時代の産物である。 大東亜の音楽文化 大東亜共栄圏はアジアを欧米列強の植民地から解放するという目標を掲げながらも、実態を見ると、独立は口約束に終わったか日本に都合のよい人事の政権の樹立しかなされず、日本のための収奪的経済ブロックとなっただけで、旧宗主国のより少しはましという程度のものだった。このような中で、政治と芸術という問題をみてみるならば、前衛的な技法が抑圧されていった絵画や、言論統制、思想統制の標的となった文学がある一方で、音楽創作に関しては政治の側は「ほとんどの音楽様式を排除せず、「帝国」を気どった無限抱擁以上のヴィジョンもなく、ただ雰囲気としては、日本的なもの・東洋的なもの・アジア的なものへ向かおうとしているうちに敗戦を迎え」たという(日本戦後音楽史研究会2007 p.59)。一方でプロレタリア音楽団体は弾圧の対象となり、ジャズ音楽が禁止され、占領地域懐柔のための「音楽工作」が行われた。中でも民族音楽研究は、音楽工作と分かちがたく結びついていたといってよい。 アジアへの興味の高まりの中で最も活躍した音楽学者の一人に田辺尚雄がいる。彼は東洋音楽学学会の設立者の一人である。彼の編纂したSPレコード『東亜の音楽』およびその解説をもとに彼が執筆した著書『大東亜の音楽』(文部省教学局の叢書の一冊として刊行)、東洋音楽学会編のSPレコード『大東亜音楽集成』にはモンゴル音楽が取り上げられている。これ著書『大東亜の音楽』などでは田辺独自の考察というものはほとんど見られず、上述の瀧の論考を踏襲した内容だっただが、モンゴル人民共和国における社会主義政権下で伝統音楽が欧風化と衰退していくことを推測・批判しつつ、内モンゴル音楽文化の日本の指導下での繁栄を主張している。そしてモンゴル音楽が大東亜文化建設の中で重要な役割を演じるよう期待している(田辺2003 pp.116-117)。田辺は音楽科学を打ち立てることで、日本の音楽学研究に大きな足跡を残した。しかし彼は戦時中の研究において、アジアの諸民族の音楽が太古において起源を一にすると主張しアジア内の紐帯を強調しつつ、また西洋の音楽を技術だけの音楽に堕したものとし、東洋の音楽を精神的豊かさを保った西洋音楽に優越するものだとした。一方でアジアの様々な音楽を吸収、日本固有の音楽と融合することで発展した雅楽を擁する日本音楽を、「一面に於ては東亜音楽の集大成であり、一面に於ては世界音楽の集成」(田辺1997)と位置づけた。田辺の「日本音楽の源泉をアジアに結びつけながらも、同時代のアジアと同等になろうとせず、アジアの代弁者たろうとした態度」は「屈折したオリエンタリズム」と指摘できるという(鈴木2005 p.47)。田辺のこの態度はしかし一定の支持を得ていた。コロムビアのレコード『東亜の音楽』は彼に共感した大政翼賛会、軍部の協力なしには刊行できなかった。 この時代アジア進出の時流に乗っかったかたちで作曲家たちが「アジア」を主題とした作品を数多く書いたが、この中にはモンゴルを主題とするものが含まれている。内田2008によれば、モンゴルをテーマにした歌謡曲が1933年ごろより増え始めるという。これは歌詞に現れる異国的なモチーフを除けば、歌詞全体の構造も旋律も日本的な叙情歌、あるいは旅情歌の系譜に属するもので、所謂「大陸メロディ」(古茂田ほか1995)と呼ばれる歌謡曲の一部である。これらの歌により「ゴビの砂漠」、「隊商」、「ラマ塔」などのモンゴルを想像させる、今聴くと《月の砂漠》的なオリエンタリズムに満ちたモチーフがレコード、ラジオなどで多くの人に聴かれた。その流れは所謂「クラシック音楽」の範疇にも及び深井史郎の《ビルマ祝典曲》や伊福部昭の《フィリッピン国民に贈る管弦楽序曲》のように、日本の支援の下の「独立」の祝賀行事のため内閣情報局が委嘱した作品から、西洋に比肩しうる東洋音楽をつくるという問題意識と、日本のアジア進出の時流への迎合が結び付いた早坂文雄の《讃頌祝典之樂》や台湾出身の江文也による《故都素描》のような作品まで様々ではあったが、モンゴルに関係する作品もいくつかある。1940年の紀元2600年奉祝行事は音楽界では、西洋の超克としての民族主義的な新しい音楽作品を広く発表する格好の機会と捉えられ、アジア・日本を主題とする力作が数多く生まれたが、その中には山田耕筰の音詩《神風》という蒙古襲来を描いた管弦楽作品をもあった。自らの意思で民族主義的な作品を模索していた多くの作曲家たちと、漫然とアジア主義を目指す国策が合致したのだった。特に新京音楽院は1944年から「闘ふ満洲」という統一テーマのもと満洲の国民主義的音楽作品の創作を作曲家たち、特に内地の作曲家に依頼した。満洲の首都新京の楽団を統制し、満州国の国策を音楽面から実現させる組織として設立し、途中から協和会も一枚かんでいて理事長は甘粕正彦だった。これら委嘱作品はただ作品を依頼しただけではなく、作曲家を実際に満洲に招いて視察旅行をさせた上で作品を書いてもらおうというものだった。諸作品のうち、モンゴルをテーマにしたものは大中寅二《成吉思汗廟に捧げる曲》、《蒙古青少年に贈る小組曲》、大木正夫《蒙古》、早坂文雄《民族絵巻(第2楽章が“蒙古の草原”、他に“娘々廟会”、“ラオスの子守歌”といった楽章をもつ「大東亜共栄圏」の音によるパノラマを意図した作品)》がある。さらに満州国がらみでは、日本における軽音楽の第一人者紙恭輔が自ら音楽を担当した満洲映画協会の文化映画《逞しき草原》の音楽を交響詩に仕立て直した《ホロンバイル》がある。また大連に住んでいた経験を持つ作曲家呉泰次郎は自らの交響曲第6番《亜細亜》の第3楽章を“蒙古の成吉思汗”とした。 そもそも満州国では、「闘ふ満洲」前段階として満州国各地の諸民族の音楽の蒐集を行っていた。ようするに「闘ふ満洲」の事業は日本本土でNHKが日本各地の民謡を蒐集し、そのアーカイブを作る一方で、作曲家に蒐集した民謡を素材とした日本国民のための管弦楽曲「国民詩曲」を作らせたことの満州国版であったわけだ。満州国の民謡蒐集事業には「今の金にして数億という予算」(岩野1999 p.274)がついたそうで、モンゴル系諸族のものも集められた。その成果として、新京で建国10周年を記念して行われた「建國十周年慶祝藝文祭」上で15の民族の芸能が披露された。これは「大東亜音楽確立のための重大な役割を持つ」(村松1943 p.42)とされ、調査の成果も採譜、レコード化の上、解説をつけて世界各国の音楽団体や放送局に寄贈する計画があったが、戦争の激化により中断、ソ連軍侵攻の際、レコードの原盤は放送局の庭に穴を掘って埋められてそれっきりだという(岩野1999 p.275)。 そのレコードを聴いた黒田清がモンゴルの民謡と日本の追分の類似性について、『音楽之友』誌上の「南方共栄圏の音楽工作」と題した座談会で、「大東亜共栄圏」内の音楽の普遍性を探るべき、という文脈の中で語っている(石井ほか1942)。田辺も上記の書の中で当然このことに触れている。このような音楽の類似性をアジア内の文化的結びつきにひきつけて語ることは、この時代大きな意味を持つようになっていた。ジャワ島にエス・リリンという民謡がある。この民謡は旋律の骨格だけで見れば日本民謡とそっくりである。もちろん歌い方や音の装飾がまったく違うので、田辺尚雄らは日本民謡とジャワ民謡の関係を否定した。しかしこの「事実」は雑誌などで一部の話題になり、しばしば日本・ジャワの古代の人種的結びつきにまで言及され、日本のインドネシアに対する影響力行使を正当化する言説のひとつとなったという(片山2005)。音楽の類似から同祖論、そして侵略の正当化の言説、という流れが起こりうる時代であった。 おわりに 戦後しばらくはモンゴルへの興味そのものへの低下から、モンゴル研究に戦前、戦時中のような隆盛は見られなくなった。モンゴル音楽について単発的にいくつかの著作物が出ている。東北民謡の研究者であり復興者であった武田忠一郎は内モンゴルからの留学生に民謡を歌ってもらい、それを採譜した。彼もまたオルティン・ドーと追分の類似性の「発見」に驚いている。服部龍太郎は『モンゴルの民謡』を著す際ハスルントらの蒐集、研究の成果に多くをよっていたが、彼自身父親が満洲の日本人貿易商で、幼少時代からその地で過ごしていた。戦後の民族音楽学のスターとなった小泉文夫もシルクロード音楽舞踊考察団団長としてモンゴル音楽の調査も行い、またノロブバンザドらモンゴル人音楽家の招聘も行い、モンゴル音楽を(もちろんそれだけではなくあらゆる民族音楽を、だが)広く日本に紹介した。しかし彼もまたオルティン・ドーと追分の類似性に着目し、それに江上波夫の「騎馬民族国家」論によって根拠を与えようとした。彼は日本民謡のうち明確な拍節を持たず母音を引き伸ばす歌唱法の追分節のような民謡を「追分様式」と名づけ(小泉1994)、この類似が中央アジアにもあるとして、馬文化の伝来と馬子唄であるこの民謡形式の起源を結び付けようとしていた。彼の研究はそのあまりの多忙さ(これは小泉が研究だけでなく諸民族の音楽を広く一般に紹介する役割をも担ったからだが)と早世さゆえ未完成で講演録などのかたちでしか残されていないものも多い。彼のモンゴル音楽に関する論考もその類であるので一般の日本人へのアピール度を上げるためかもれないが、小泉の論考もまた日本音楽のアイデンティティの探求、つまり日本音楽の起源を説明するためにアジアの音楽を研究するという枠内を出なかった。 繰り返されたオルティン・ドーと追分の類似性は結局ほとんどの研究においてモンゴル音楽は、特に民謡の旋律に関しては、日本音楽との音楽的類似性がその生活文化の文脈から理解するよりも重要視されて語られ続けた。そしてそれはしばしばモンゴル人と日本人の同祖論的言説に結び付けられた。その系譜は戦前のモンゴル音楽の研究から戦後まで長く続いたのである。 参考文献 G.Arkhincheev/小川信吉訳(1941)「ブリヤート蒙古演劇音楽学校」(『蒙古111』、善隣協会、pp.99-104) 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片山杜秀解説(2005)『深井史郎・パロディ的な四楽章・ジャワの唄声他(日本作曲家選輯)』、Naxos/アイヴィ
https://w.atwiki.jp/riemann/pages/5.html
楽曲置き場 MP3とかMIDIとかとりあえずうp できたらなにも考えずにうp。反省は後 現在3曲 GUNNER QS300 ON DA STAGE! Libido Trial ↑以上3曲 こちらでチェキ願います。→■